Hela världens religion

[http://www.youtube.com/watch?v=Ck5yMW39Byw&feature=related]

One Love and Oneness with Diversity

Since the beginning of modern civilization generations have witnessed conflicts, wars, more wars  and world wars. Is this civilization? The world is stirring with new life, thrilling with new ideals and hopes. But behold! The marriage supper of the lamb and the bridegroom onto his bride. Then shall the earth’s children know the true expression of ONE LOVE AND ONENESS! Then mother earth shall honeymoon in peace. Forever eliminating the aspirations, lust and anguish of wars and rumors of wars.

The old era is not yet dead. Oh no, Babylon is still engaged in a life and death struggle with the new. Wicked men threaten our sweet neighbourhood. Evils there are in plenty, gigantic and formidable, but they are being exposed, investigated, challenged and attacked with new vigor and hope. ONE LOVE AND ONENESS! The Promised One of all the peoples of the world hath appeared. All peoples and communities have been expecting a Revelation, and He, Bahá’u’lláh, is the foremost teacher and educator of all mankind.

Bahá’u’lláh was the long-expected educator and teacher of all peoples, the divine channel of God who opened our eyes, and in which all previous forms of religion would become merged, as rivers merge in the ocean. ONE LOVE AND ONENESS! He laid a foundation which affords a firm basis for Unity with Diversity throughout the whole world and the inauguration of that glorious age of peace on earth, goodwill among men, of which prophets have told and poets sung.

One World People Song

26-februari-2009

One World People Song

(What we learned from the true Messiah)

Breaking those barriers
for one world Carriers,
to teach them the word
all over the world,
was not an easy thing
the massage we must bring.

What we learned from the Prisoner!

What we learned from the Temple in Exile!

What we learned from the true Messiah!

Yesterday your mouth was shut
couldn’t know what’s coming up
Today you’re saying ’hey what’s up?’
when we hear their song from far
chanting under morning star:

’We’re…
Different colors but one people
tomorrow, one world people
Diversified but one people
tomorrow, one world people.
No more borders between people,
tomorrow, one world people. ’

Hey governments of Earth
watch the new world order birth
No more sift and sort
without God’s support.
Mixed-up marchand de vin,
with God’s light within.

Hey you old worlds politician,
you don’t need no ammunition.
’cause we don’t need the nations more.
We will fly and love and soar.
God say He made man like him,
and this was love and not a whim.

’Join us now in this new song:
Different colors but one people
tomorrow, one world people
Diversified but one people
tomorrow, one world people.
No more borders between people,
tomorrow, one world people. ’

And we are from America
and from Africa
and from East Asia
and from Central Asia
and from Middle East
and from Arabian countries
And some of us are from Europe
even from Scandinavia up north
And we are from the Caribbean
and from Pacific Ocean
and from Polynesia, Melanesia, Micronesia
and from I don’t know
We were from Uhu-ru, Uhuru

And we want to help God’s cause
and to spread the Divine laws
saving people from the lion’s claws
because soon soon  the glaciers thaws
and the global economy flaws.

IMMORTALFLAME 2009

Thanx to the late Lucky Dube, my friend

Om att bota planeten Jorden

 

Världen rör sig mot sin bestämmelse, men inte mot den undergång som fundamentalisterna inom både sekter och världsreligioner så ivrigt väntar på.

Bahá’u’lláhs uppenbarelse är det gudomliga rop som givit en ny riktning till den väldiga process som verkar i världen. De bränder som härjat och ödelägger under denna våldsamma omvälvning är ett resultat av människornas misslyckande att igenkänna och förstå processen.  Långvariga, världsomfattande, plågsamma olyckor, förbundna med kaos och allmän förstörelse måste med nödvändighet omskaka nationerna, förskräcka ateisterna, injaga fruktan hos extremisterna, väcka världens samvete och känsla för rättvisa, desillusionera massorna, åstadkomma en djupgående förändring i själva samhällsbegreppet och slutligen omforma mänsklighetens sönderdelade, blödande lemmar till en enda kropp, organiskt förenad, odelbar. Det är förutbestämt att världssamhället föds ur detta blodbad. Detta är den Mindre Freden.

Nästa steg är massornas förandligande och att de erkänner religionernas enhet och religionens progressiva natur, där Bahá’u’lláh är den senaste i den under mänsklighetens historia långa rad av Uppenbarare av Guds planer för mänskligheten. Detta är den Större Freden. Den innebär inte att alla blir bahá’í-troende, utan utmärks av hur allt fler troende ser att Bahá’u’lláh förhärligat och återupprättat varje profet och gudomligt sändebud som sedan långt före Melkisedeks tid verkat bland människorna. Då kommer en världscivilisation att födas, blomstra och föreviga sig, en civilisation med ett sådant rikt liv att världen aldrig har skådat dess like och ej heller kunnat föreställa sig den. Denna civilisation kommer att ta emot nästa Uppenbarare, Lärare och Läkare som Gud sänder oss.

Aspekter av Bahá’u'lláhs världsordning

Det tar tid att lära sig bahá’í pga. de många begrepp som står för en ansenlig mängd information. Här följer en sammanställning av begrepp i bahá’í-tron som visar på de många aspekter som finns i denna religion, som arbetar för den nya och rättvisa världsordning som Gud vill ersätta den nuvarande med:

* Prayer of the Covenant – Förbundets böner
* The Day of God – Guds dag, i beydelsen Bahá’u'lláhs dispensation (religionsordning)
* Bahá’u'lláh – Bahá’u'lláh (Mirzá Husayn ‘Ali Nurí)
* The Light of Truth – Sanningens ljus
* The Principles of Bahá’u'lláh – Bahá’u'lláhs grundsatser
* The Covenant – Förbundet
‘* Abdul-Baha – ‘Abdu’l-Bahá, Mästaren, Bahá’u'lláhs son och uttolkare
* History of the Bahá’í Cause – Krönikan över Bahá’ís sak
* Scientific Proof of the Existence of God – Vetenskapligt bevis för Guds existens
* The Need of the Perfect Master – Det nödvändiga med en perfekt Mästare (‘Abdu’l-Bahá)
* The Great Master – Den store Mästaren
* God and the Universe – Gud och Universum
* Tablet to India – Skriften till Indien
* General Tablet – Allmän skrift
* The Station of Woman – Kvinnans ställning
* The Most Great Peace – Den allra största freden, när den politiska freden går över i en andlig sådan
* The New Age – Den nya tidsåldern som är ett resultat av Bahá’u'lláhs uppenbarelse
* The Orb of the Covenant – Förbundets sfär
* The Illuminati – I bahá’í-teologin kunskap förvärvad enbart från Gud, bl.a. om en ny världsordning
* Evolution, Evolution, som i bahá’í-teologin även omfattar mänsklighetens andliga sida
* The Temple – Gud har skapat människan till sin andliga avbild, och däfrör är kroppen ett tempel som inrymmer det gudomliga; Bahá’u'lláh, Jesus, Buddha och andra gudsmanifestationer är av samma tempel
* The Spirit of Prophecy-– Profetskapets ande
* Universal Language – Universellt språk (som alla människor behärskar förutom sina modersmål)
* Solution of the Economic Problem – Den förändring av världsekonomin som bahá’í-läran erbjuder
* Lamentation – ’Klagan och jämmer’, dels i Bábs och Bahá’u’lláhs skrifter när de inspärrade i fängelsen nåtts av nyheter om massakrer på de troende, eller när de troende tagit till våld för att försvara sig, och dels i nationer och städer när de drabbats av de katastrofer som orsakats av militär upprustning, osund nationalism, fiendskap, kolonialism, maktlystnad och girighet
* The Oneness of Humanity – Mänsklighetens enhet
* Love – Kärlek, skärpning av Jesu kärleksbudskap
* The Essential Unit – den grundläggande enhet som är motorn för mänsklighetens avancemang på alla områden
* Spirit, Ande (Anden är ett bahá’í-namn på Jesus)
* The Second Birth – Den andra födelsen, själens inträde i abhá efter kroppens död
* Bahá’í Centers, – Bahá’í-center, egna permanenta lokaler i orter där samfundens ekonomi tillåter det.
* Summons to Activity – Uppmaning till aktivitet, ursprungligen Bahá’u’lláhs maning till de bahá’í-troende att sprida tron genom exempelvis undervisning
* Christianity – Kristenheten
* Immortality – odödlighet
* Tablet to the Jews – skrift till judarna
* Microcosm and Macrocosm, – mikrokosmos och makrokosmos
* The After Life – livet efter detta
* Commune for Persia – gemenskap med Iran; den särskilda ställning Iran har som trons vagga
* Tablet to The Hague – skriften till Haag
* The House of Justice – Rättvisans hus
* Salutation to the Friends of God – hyllning/hälsning till Guds Vänner
* Prayers – böner
* The Victory of the Covenant – Förbundets seger
.
(Compilations, Baha’i Scriptures, p. xii)

(Compilations, Baha’i Scriptures, p. xii)

Vi skäms över hur bahá’íerna behandlas i Iran

6 herravälde 165 BE
12 februari 2009 AD

Religionen Bahá’í uppstod i Iran i mitten av 1800-talet, och Iran är därmed bahá’í-trons vagga. Sedan dess har Irans diktatur ledd av shaherna, och från 1979 ayatollorna, sett till att tiotusentals bahá’íer mördats, att deras rättigheter begränsats genom lagstiftning, att ledande bahá’íer arresterats och sedan försvunnit spårlöst, att bahá’í-ungdomar inte har tillträde till universitet och annan högre utbildning, att grundskolebarn diskriminerats och terroriserats för att deras föräldrar råkar vara bahá’íer, att…..

Ett 40-tal iranier i som lämnat landet tar nu officiellt avstånd från den terror mot landets bahá’í-troende som Irans regeringar, myndigheter och lynchmobbar svarat för under de senaste 150 åren. I ett öppet brev på Internet skriver de att de skäms över förföljelserna mot de landsmän som råkar vara bahá’íer.

– Vi skäms över att ha sett denna terror utan att ha höjt våra röster för att protestera, skriver de.

Det är en grupp muslimska iranier, alla högutbildade och i exil i Europa och USA, som på webbsidan iranian.com publicerade ett öppet brev den 4 februari under rubriken ”We are ashamed”. Upprörda över de orättvisor som begåtts i namnet av deras religion, shia-islam, adresserar dessa professorer, journalister, författare, regissörer, poeter, ekonomer, forskare m. fl. sitt brev till de iranska myndigheterna. Brevet, som först uppmärksammades av den amerikanska nyhetskanalen CNN, finns nu även på bahai-egypt.org (en sajt om förföljelserna av bahá’íer i Egypten) och andra webbplatser. Med brevet följer en namninsamlingslista så att fler kan underteckna protesten.

200 år av fred uppmärksammas i Umeå

17 överhöghet 165 BE
4 februari 2009 AD

Fredskonferens och historieprojekt stöttas av Umeå kommun
Två arrangemang som uppmärksammar 200 av fred i Sverige har fått ekonomiskt stöd av Umeå kommun.
Umeå kommun har avsatt 550 000 kronor till fredskonferensen Sista slaget, en fredskonferens som också innehåller rollspel. Bakom arrangemanget står föreningen Interaktiv Historia. Projektet har, av den svenska nationalkommittén för Märkesåret 1809, utsetts till ett av Sveriges officiella arrangemang. Sista slaget, som ska äga rum i Umeå i augusti 2009, ska bland annat innehålla rollspel, workshops om fred, en fredskonsert. Varför just Umeå, kanske någon undrar. Jo, för att sista slaget på svensk mark ägde rum 1809 inom gränserna för det som idag utgör Umeå kommun. I projektet ingår därför ett återskapande av slaget i Sävar 1809.

Projektet “Ett krig, två slag, många minnen” får 40 000 per år 2009 och 2010. Umeå universitet, Sävar hembygdsförening och Oravais historiska förening, ska bland annat med hjälp av arkeologi, studera slagen i Sävar och Oravais närmare. Mer kunskap om Sveriges och Finlands gemensamma historia är målet. Vägen dit går via tvärvetenskap.
- – - – - – - – - -

200 år av fred är inte så illa. Och Umeå, som ansökt om att få bli kulturhuvudstad, får en chans att marknadsföra sig. Även om många idag dristar sig till att tycka att Sverige agerade fegt under Andra världskriget, har många som lever idag dåtidens svenska politiker att tacka för att de alls finns till. Med enkel matematik kan man komma fram till att 10 000 stupade svenska soldater på 1940-talet skulle medföra att 75 000 – 90 000 av deras ättlingar inte skulle finnas idag.
Om någon har mer information om fredskonferensen, hör gärna av er!

Om de ändå hade samsats…..!

16 överhöghet 165 BE
3 februari 2009 AD

Jag kom över en topplista över jordens mäktigaste riken/länder alla tider, och kunde inte låta bli att undra över hur långt mänskligheten skulle ha nått om det inte hade varit för dessa ändlösa krig och konflikter. USA är nu världens enda supermakt, och det är ganska unikt i mänsklighetens historia. Därför finns USA på första plats. Kanske förvånar det någon att EU ska vara mäktigare än Romarriket, men tänk efter! Rom försvagades av att ständigt ha arméer ute i rikets utkanter för att förvara Rom mot alla angrepp – Europeiska Unionen (EU) behöver inga soldater alls för att stänga ute alla de inte vill släppa in. Listan:

1 USA efter Sovjets undergång i början av 1990-talet.

2 Brittiska imperiet ca 1850 – 1914

3 Mongolväldet på 1400-talet

4 USA inklusive NATO 1945 – 1990

5 Sovjetunionen inklusive Östblocket 1950 – 1985

6 Spanska Imperiet på 1500-talet med allt guld från kolonierna i Amerika.

7 Kinesiska imperiet på 1500-talet

8 Perserriket (Parterriket och Sasaniderriket (250 f.v.t. – 651 v.t.)

9 Den arabiska expansionen – Kalifatet på 700-talet

10 Folkrepubliken Kina efter 2005 – nästa supermakt?

11 Nazi-Tyskland 1933 – 1942

12 Turkfolkens Centralasiatiska imperium på medeltiden

13 Ryska imperiet cirka 1840 – 1890

14 Förenta Nationerna (FN) 1990 –

15 Europeiska Unionen (EU) 1990 –

16 Romarriket (100 f.v.t. – 300 v.t.)

17 Perserriket (Akemenidernas rike 550 – 330 f.v.t)

18 Ottomanska riket (1200 – 1880)

19 Stormogulernas imperium (1526 – 1707)

20 Japanska imperiet (1890 – 1943)

Hellenismens påverkan på den kända världen som började med Alexander den stores erövringar skulle väl också in någonstans på listan. Men då det handlar om en ”ism” eller en enbart kulturell inverkan, och inte också en militär och ekonomisk makt, är hellenismen lika svår att placera som kristendomen.

Europa är ingen bahá’í-kontinent

Europeernas bidrag till bahá’í-tron är nödvändigt som motvikt till den nordamerikanska hedonismen, förflackningen, fixeringen vid personligheter, nöjen och pengar. Det konstaterade Shoghi Effendi för omkring 80 år sedan. ¹)

Europa är av någon anledning sedan 1960-talet den kontinent som ligger sist när det gäller mottagandet av bahá’í-tron. Det började bra med att ‘Abdu’l-Bahá (1844 — 1921) reste till Storbritannien, Frankrike och Tyskland för att berätta om den nya tron så snart han befriats från sin livslånga fångenskap när det Ottomanska riket kollapsade. I väst spreds bahá’í-tron till Europa och Nordamerika först, men medan de två stora krigen utspelades på europeisk mark förekom inga krig på den amerikanska kontinenten. Det har medfört att USA:s bahá’íer är fyra gånger fler än Europas. Från 1960-talet och framåt har bahá’í-tron främst vuxit i USA och tredje världen, medan det i Europa knappt har hänt någonting alls. Och det är att beklaga, om man lyssnar till Shoghi Effendi.

År 1996 fanns det 95.000 bahá’í-troende i Europa, vilket kan jämföras med sex miljoner i hela världen. Endast ”kontinenten” Oceanien hade ett lägre medlemstal. Om man tar hänsyn till kontinenternas folkmängd hamnar Europa sist med 130 bahá’í-troende per miljon invånare. Oceanien har 20 gånger fler, och Nordamerika har 10 gånger fler. Om man ser till antalet Lokala andliga råd fanns i mitten av 1990-talet 5.954 i Asien, 4.828 i Afrika och 4.515 i Amerika. Europa hade bara 950 Lokala andliga bahá’í-råd. Även om man mäter antalet Lokala andliga råd (LAR) i förhållande till kontinenternas folkmängd är Europa sist med 1,3 LAR per miljon invånare. Oceanien har 31,1, Afrika 6,5, Amerika 5,7 och Asien 1,7.

Att bahá’í-tron skulle växa snabbt i östra Europa när kommunismen en dag skulle falla förutspåddes av Shoghi Effendi (1897 — 1957). I slutet av 1990-talet fanns Europas två största bahá’í-samfund i Albanien (12.000) och Rumänien (7.000). I Sverige har antalet troende minskat sedan 1970-talet och idag finns det färre än 1.000 troende i Sverige – vilket är lägst i Norden, Island inräknat. De europeiska länder som i slutet av 1990-talet hade flest bahá’í-troende per miljon invånare var Albanien (3.681), Island (1.493), Portugal (604), Cypern (529), Rumänien (309), Irland (195) och Norge (161). Sverige hade cirka 115 bahá’í-troende per miljon invånare. Island hade med 49 flest LAR per miljon invånare före Luxemburg (41), Cypern ( 8 ) och Irland (6).

En tröst är kanske att både ‘Abdu’l-Bahá och Shoghi Effendi trodde att Europa skulle spela en ledande roll vid införandet av Bahá’u'lláhs världsordning sedan den gamla kollapsat pga. miljö- och klimatkatastrofer samt havererad världsekonomi. Vi får vara tacksamma för Shoghi Effendis rader:

Europeans with their great cultural and intellectual traditions, with an emphasis on such values as tolerance, high-mindedness, refinement, taste, thoroughness, and breadth have much to offer an emerging Baha’i world culture.

———-

¹) Graham Hassall & Seena Fazel (1998) 100 Years of the Bahá'í in Europe.
Payam-i-Bahá'í No. 228, November 1998, 15-24; & Bahá’í Studies Review 8 1998,
35-44. Web Published: January 2000.

Julafton 2008

Nu har jag hittat ett sådant där test igen, som utifrån mina svar räknar ut vilken religion som jag ska överlämna min själ till. Testet heter Belief-O-Matic och finns på adressen http://www.beliefnet.com/Entertainment/Quizzes/BeliefOMatic.aspx

Återigen ligger jag närmast bahá’í, reformjudendom, kväkare och univeralian unitarist.

Jag tror att jag har börjat förstå varför resultaten blir som de blir. De tre förstnämnda religionerna kan jag ställa upp på, men den fjärde är alltför bred och heterogen för mig. Däremot kan jag tro på något som kallas kristen unitarism, som helt enkelt betyder att treenigheten förnekas och att Jesus reduceras från Gud till gudomlig budbärare, en manifestation av Guds anvisningar till mänskligheten (eller ett folk) i en viss tidsepok. Unitarismen har detta gemensamt med bahá’í.

Bahá’í-tron har en regel som säger att man inte ber sina privata böner eller den dagliga bönen så att den når andras öron. Böner för att det lokala samfundet ska klara ett uppdrag eller för att mänskligheten ska komma närmare varandra kan vi däremot be tillsammans. Kanske är den fridfulla fåordigheten som vi kan uppleva på andliga träffar som vi har gemensamt med de tigande kväkarna?

Reformjudendom och bahá’-tro har möjligen en gemensam syn på detta att Gud inte personligen agerar när mänskligheten drar iväg åt fel håll med världskrig, förintelse och slaveri. Gud har inpräglat sin andliga avbild i människan, och detta är den länk mellan människan och Gud som vi har tillgång till. En etisk livsstil, böner och meditation får inte Gud att växa eftersom Gud redan är perfekt. Däremot påverkar dessa handlingar ossd; de får Guds avtryck inom oss att växa och därmed påverkas vår odödliga själ i positiv riktning.

if

Bahá’í är

Vad är baha’i och hur växte religionen fram?

BAHA’I ÄR en världsomfattande rörelse, en sammanslutning av människor av olika folkslag, nationalitet, kulturell och religiös bakgrund, som verkar för fred, samarbete och harmoni mellan alla jordens folk. Den har sitt ursprung i Persien (Iran).

Namnet baha’i kommer från det arabiska ordet bahá som betyder ljus, strålglans, härlighet. Baha’i grundades år 1844 av en ung köpman, Báb (1819 — 1850), i staden Shiraz i södra Persien. Báb lärde att en ny tidsålder av mänsklig enhet och framsteg var nära förestående. Bábs (namnet betyder ”port”) uppgift var att bereda vägen för Bahá’u'lláh, Baha’i-rörelsens huvudsaklige grundare, vilken skulle ange riktlinjerna för den nya utvecklingen mot en enad värld.

BÁBS LÄRA (babismen) spreds som en löpeld över hela Persien och uppfattades snart som ett hot mot den etablerade ordningen. Detta ledde till att de religiösa och politiska ledarna iscensatte grymma förföljelser av Báb och hans anhängare. Báb själv blev avrättad offentligt 1850 och tiotusentals av hans anhängare mötte samma öde. Bahá’u'lláh blev, som en av de ledande anhängarna till Báb, kastad i ett fruktansvärt underjordiskt fängelse i Teheran 1852, men undgick mirakulöst nog avrättning. I stället landsförvisades han till Bagdad i Irak. Där drog han sig ensam tillbaka till ödemarkerna och öknen i Kurdistan och tillbringade två år ensam med Gud.

De gömda orden blir ogömda

UNDERTIDEN i Irak skrev Bahá’u'lláh tre av sina mest centrala verk: Visshetens Bok, De Sju Dalarna och Förborgade Ord. Bahá’u'lláh förklarade dels att mänsklighetens andlighet utvecklas stegvis (evolutionärt), dels att religionerna utvecklas stegvis (evolutionärt) för att löpa parallellt med människornas allt mer avancerade själar. Religionerna uppstår, eller egentligen uppdateras, genom att Gud i varje tidsålder låter en ny utvald individ (Manifestation) uppenbara ytterligare aspekter och förtydliganden av Guds vilja och avsikt med hela mänsklighetens framtid. Bahá’u'lláh förklarar att alla tidigare Gudsmanifestationer, som Moses, Zarathustra, Buddha, Jesus och Muhammed, haft ett klart och tydligt budskap som anpassats till människorna i just den tidsålder som de framträdde.

FRÅN OCH MED 1844 gäller Baha’is tidsålder. Det kommer att dröja länge innan en ny Gudsmanifestation framträder — kanske hela 1 000 år — men mänskligheten har fått många uppgifter av Gud som måste ombesörjas innan dess.

Den-som-Gud-skall-uppenbara

ÅR 1863 förklarade sig Bahá’u'lláh för första gången offentligt vara den som Báb förebådat. Bahá’u'lláh mötte också starkt motstånd och fick i likhet med Báb utstå ytterst svåra förföljelser, dels från en yngre halvbror, men särskilt från etablerade politiska och religiösa intressen i det Persiska och det Ottomanska riket (Den turkiska stormakten). Trots Bahá’u'lláhs milda sätt och uttalat fredliga hållning var det många präster och andra makthavare som avundades Honom och fruktade Hans växande inflytande.

UNDER några års förvisning till Turkiet proklamerade Bahá’u'lláh offentligt sin mission genom en serie brev till den dåtida världens härskare. Guds budskap till världens regenter var att de skulle verka för nedrustning och fred, för mänsklig förbrödring, utbildning och allmän obligatorisk utbildning, och mot krig, fattigdom, vidskepelse och förtryck.

Bahá’u'lláhs världsordning

FÖR ATT ytterligare avlägsna Bahá’u'lláh från Hans anhängare förvisades Han och Hans familj slutligen 1868 till den ökända fängelsestaden Akka (i nuvarande Israel). År 1873 uppenbarade Bahá’u'lláh Sin viktigaste bok, Kitab-i-Aqdas, Den Heligaste Boken, som innehåller de flesta lagarna för det framtida världssamhälle som förutsågs av Bahá’u'lláh (och som av någon underlig anledning ej blivit översatt till svenska!). Guds planer för mänskligheten, uppenbarad av Hans Manifestation Bahá’u'lláh var världsfred och upprättandet av ett världsparlament med olika myndigheter. Slutmålet är en andlig världscivilisation med en hållbar, rattvis världsordning, global solidaritet och världsmedborgarskap för alla människor på planeten. I denna nya värld ska vetenskapligt och andligt framåtskridande gå hand i hand.

EFTER BAHA’U'LLÁHS död fick hans äldste son ‘Abdu’l-Bahá (1844 – 1921) genom Bahá’u'lláhs testamente ansvaret som uttolkare och beskyddare av Tron. Han lyckades sprida och förklara baha’i-tron framför allt västerut genom resor till både Amerika och Europa. Efter ‘Abdu’l-Bahás bortgång föll ansvaret för baha’i-religionens ledning på hans blott 25-årige dotterson Shoghi Effendi (1896 – 1957). Denne arbetade under hela sitt liv hårt för att bygga upp administration och struktur och för att sprida den nya regionen till jordens alla hörn. Under tioårsperioden 1953-1963 fyrdubblades antalet länder med Nationella Andliga Råd och antalet Lokala Andliga Råd i olika städer i hela världen tredubblades.

SOM SLUTPUNKT på 10-årsplanen valdes 1963 för första gången Universella Rättvisans Hus med säte i Haifa, på och invid berget Karmel, där Báb och andra av baha’i-trons förgrundsgestalter är begravda. Bahá’u'lláhs stoft finns i Bahji, utanför fängelsestade Akka. Bahá’íer som kan och har råd, brukar någon gång företa pilgrimsresan till Haifa och beskåda Bábs gravhelgedom på Karmel och Bahá’u'lláhs gravhelgedom i Bahji, i det hus där Han tillbringade de sista åren av Sitt liv. Egentligen är Bábs hus i Shiraz och de ställen Bahá’u'lláh har bott på i Iran också heliga platser, men de flesta har rivits och förstörts av den shia-muslimska prästdiktaturen i Iran.

Bahá’u'lláhs födelsedag den 12 november 1817

Mirza Husayn-’Ali från Núr i norra Iran, som senare fick namnet Bahá’u’lláh, föddes på morgonen den 12 november 1817 i huvudstaden Teheran. Hans far Mirza Buzurg från Nur innehade en ansvarsfylld position i shahens ministerkrets. Alla skildringar från Bahá’u’lláhs barndom visar att från sina tidigaste år ägde Han framträdande och mycket ovanliga förmågor.

När han var 14 år gammal talade alla om Hans mästerliga argumentation och förmåga att förklara, särskilt texter som hörde till den muslimska traditionen. Hans karaktär gjorde honom omtyckt – inte bara av sina släktingar och närmaste omgivning utan i lika stor omfattning av främlingar. Ministern var fullt medveten om sin sons extraordinära förmågor, även om inte barnets öde var okänt för honom. Husayn ’Ali växte upp i hovmiljön, i rikedom och stor bekvämlighet. Men då Hans far gick bort och den post som lämnades tom erbjöds Honom, avstod Han från att ta emot den. Storvisiren, berättas det, sade att Mirza Husayn-’Ali var avsedd för ett arbete av större upphöjdhet och att regeringsverksamheten var ett alltför litet fält för Hans förmågor.

På den tiden brydde sig Irans adelsklass inte särskilt mycket om vetenskap och lärdom. Förutom vacker kalligrafi, kunskap om islams heliga skrifter och god kännedom om arbeten av framträdande persiska författare som Rumi, Firdausi, Sa’di och Háfiz, visste de vanligtvis knappt något. Det fanns förstås bemärkta undantag, och den unge Husayn ’Ali var mer än ett undantag. Trots att han endast hade en mycket smal utbildning kastade Han sig naturligt in i sådana samtal och diskussioner som ansågs vara reserverade för prästerskapet och det andliga skråets lärde. Med stigande ålder förstummade Han allt mer de religionslärde, historikerna, juristerna och landets övriga lärde genom Sitt klara resonemang och Sin oavvisliga logik. Ofta blir en person, som tränger in på andras områden förmäten, arrogant och dryg, och börjar armbåga sig fram. Husayn ’Ali var blygsam, genial och förlåtande.

Denne ungdomlige ättling i en adelsfamilj hade en överväldigande känsla för rättvisa; kanske anade Han att han en dag själv skulle blir rättslös och få leva i fångenskap under resten av Sitt liv. Han övergav i början av 1840-talet hovet för att hjälpa de förtryckta, lidande och felaktigt behandlade. Han tvekade aldrig att stödja de fattigas och de fallnas sak då de vände sig till Honom för stöd och hjälp. Ingen som behövde hjälp, förnekades denna hjälp.

På detta sätt gick Hans dagar tills ett sändebud från staden Shiraz i söder begav sig iväg med ett brev som skulle överlämnas till den stora själ som Gud skulle uppenbara i provinsen Nur i norra delen av landet. Husayn ’Ali hade just de egenskaper som gjorde Honom till Den-som-Gud-ska-uppenbara. Det fanns bara en enda person som förkroppsligade den rad ädla karaktärsdrag som sändebudet sökte efter. I provinsen Nur var den osjälviske, varmhjärtade, hjälpande, generöse och karismatiske Husayn ’Ali till redan upphöjd i de vanliga, enkla människornas ögon. Myndighetspersoner av alla slag, som Husayn ’Ali tvingats konfrontera när han hjälpte fattiga människor som utsatts för olika övergrepp, började bli irriterade på denne unge man som lade sig i deras rättsskipning och myndighetsutövning. När sändebudet fick höra talas om denne unge beskyddare, som blivit de utsattas och rättslösas hjälpare, upphöjd i medmänniskornas ögon, övertygades han om att sonen till den tidigare ministern från Nur var den ädla och högtstående person som skulle ha brevet från Báb.

Báb var en man från zoroastriernas heliga stad Shariz. Han var ännu inte var 25 år fyllda, men redan en vad de bahá’í-troende skulle komma att kalla Gudsmanifestation – en människa ämnad att uppenbara Guds budskap till Sin samtids människor och i detta, men inte utöver uppenbarelsen, vara en andlig spegelbild av Gud.

Några timmar före midnatt den 22 maj 1844 hade den unge handelsmannen Siyyid ’Ali-Muhammad proklamerat och bevisat att Han var den av Gud utvalde som islams värld så ivrigt hade väntade på. ’Ali Muhammad antog titeln Báb, vilket betyder ”Port”. Dessutom varslade ’Ali Muhammed om en större Manifestation: Den-som-Gud-ska-uppenbara. Báb startade på kort tid en väckelserörelse i det shiamuslimska Iran. Eftersom landets religiösa företrädare vid denna tid missbrukade religionen för sina egoistiska syften, och på grund av att religionens ledning var oskiljaktig från den korrumperade staten, fick Báb snart tiotusentals anhängare som ville återupprätta trons renhet och byråkratins hederlighet .

Báb skickade Mulla Husayn, den sökare som var den förste att tro på Honom, till huvudstaden Teheran med ett brev till en icke angiven person som skulle vara överlägsen i den gudomliga ställningen. Mulla Husayn nådde Teheran, fullt besluten att hitta Den-som-Gud-ska-uppenbara. Han sökte oförtrutet, men förgäves. Efter en tid träffade han en man som nyligen kommit till Teheran från staden Nur i provinsen Mázindarán. Under samtalets började de tala om Husayn-’Ali och dennes bemödanden för att hjälpa de fattiga och svaga. Det fanns andra män, och även kvinnor, som vigt sina liv åt att hjälpa, men med Mirzá Husayn ’Ali Nurí var det annorlunda. Ädlingen formligen lyste av Guds strålglans oavsett i vilket sammanhang han var i. Mulla Husayn, som förstod att han hade kommit till sitt sökandes slut, frågade ivrigt efter mera information. Det fanns givetvis många som kände till ministersonen Husayn ’Ali i denna del av öandet, och när hela historien gick upp för Mulla Husayn visste han omedelbart att han hade funnit den ej angivna person som skulle ta emot det brev som Báb hade sänt.

Så småningom togs Bábs brev till Nur och Husayn ’Ali, som accepterade den sanning som det innehöll. Därmed hade vid 27 års ålder ministerns Son, som hade dragit sig undan från hovlivet, den strålande ädling vars patos för rättvisa var ett ordstäv för alla som kände Honom, vars kunskap, vältalighet och älskvärda natur var exemplariska, valt sida för en religiös förnyelse som med nödvändighet skulle komma att uppväcka rikets styrande klassers hat. Han, som Báb gav namnet Bahá’u’lláh, skulle komma att leva ett liv i fångenskap under knappa och ofta farliga omständigheter, men ändå kunna nå ut med sitt religiösa budskap tills miljontals människor anammade det.

Islamisters angrepp på de Bahá’í-troende

Ibland, när jag ska sätta upp ett meddelande på offentliga anslagstavlor, ser jag att det finns information om muslimernas fastemånad Ramadan gömt bakom en massa andra anslag. Om Ramadan ännu inte har inträffat, brukar jag möblera om på anslagstavlan så att intresserade muslimer ska upptäcka informationen och kunna ta del av den. Jag gör det av respekt för religionen, de troende och Gud. Jag har en vän som brukar sätta upp inbjudningar till bahá’í-aktiviteter. Hon säger att det inte tar många minuter innan någon muslim slitit ner det och stampat på det med sina fötter. En gång blev hon spottad i ansiktet av en muslimsk pappa när hon skulle berätta om Bahá’í för en skolklass. Och var händer nu allt detta? Jo, i en svensk medelstor stad, där det givetvis finns en del flyktingar från muslimska länder. Det händer även i andra europeiska och amerikanska städer.

Min uppfattning är att människor som bor i ett land med religionsfrihet måste respektera detta. Det verkar lite underligt att människor som flytt från exempelvis den islamistiska regimen i Iran börjar trakassera en annan religion när de kommer till Storbritannien, Frankrike eller Sverige.

De bahá’í-troende som lever i Iran, där Bahá’í-tron uppstod i mitten av 1800-talet, har en så fasansfull tillvaro att den knappt kan beskrivas. Just nu är merparten av landets ledande bahá’íer häktade för påhittade brott. I flera år har jag hört rykten om att en film om detta är på gång i Hollywood, om öden som exempelvis den 16-åriga Mona Mahmudnizhad som tillsammans med nio andra mycket unga kvinnor torterades och hängdes i den iranska staden Shiráz den 18 juni 1983. Deras brott var att de hade undervisat det lokala bahá’í-samfundets barn, något som var helt nödvändigt eftersom dessa barn inte var välkomna i den allmänna skolan. Jag önskar verkligen att en sådan film kommer, så att världen får upp ögonen för vad som pågår.

På YouTube finns i alla fall denna film:

Det är ganska enfaldigt att ha en strategi som går ut på att krossa bahá’í-samfund genom att arrestera dem för olika fabricerade brott. En av grundpelarna i Bahá’í är nämligen att den troende inte får bryta mot lagen i det land där de bor. Om statsmakterna förbjuder de bahá’í-troende att ha sina lokala och nationella råd, så avvecklar de bahá’í-troende sin organisation i det landet. Det skedde i Hitlers Tyskland, och det har skett i ayatollornas land. Men bahá’íerna kommer behålla sin tro även om de tvingats avveckla sin administration. Den 16-åriga Mona kunde ha räddat sig själv från dödsstraffet om hon bara hade sagt ”Jag ångrar mig, jag är muslim” till sina torterare. Men det gjorde hon inte.

Iran är ett shiitiskt land. Hur ser då människorna i sunni-muslimska länder på Bahá’í? Det jag har stött på är att det förekommer ett starkt förtryck även i sunni-muslimska länder, kanske främst i Egypten. Även i detta land ”försvinner” bahá’í-troende spårlöst medan andra häktas för något påhittat brott, och i häktet kan de få sitta i evighet eftersom de aldrig åtalas. Det är dessutom vanligt att högt uppsatta muslimska ”experter” sågar Bahá’í-tron genom desinformation som månfaldigas på Internet och i massmedia.

På portalen Islam online finns ett bra exempel. Sajten hänvisar till Sheikh `Atiyyah Saqr, som är f.d. ledare för Al-Azhar Fatwa-kommittén i Kairo, i sitt utfall mot Bahá’í. Jag översätter den förvrängda ”information” om Bahá’í som finns på sajten: (På Svenska Bahá’í-samfundets portal kan ni jämföra med hur de bahá’í-troende beskriver sin religion).

• Attiyyah Saqr påstår i sin fatwa att bahá’íerna tror att Gud inkarnerats i Bahá’í-trons profeter. Báb (den gudomlige budbärare som beredde vägen för Bahá’í-tron) hävdade att han var profet, och därefter att Gud inkarnerats i honom. Abbas Effendi (dvs ‘Abdu’l-Bahá, sonen till Bahá’í-trons grundare Bahá’u'lláh) hade samma anspråk,enligt Attiyyah Saqr. Detta är fel; ingen bahá’í-troende skulle förringa Gud genom att tala om inkarnation. Inkarnation innebär att Gud föds i en människa eller på annat sätt stiger ned till jorden för att ta mänsklig gestalt. Báb och Bahá’u'lláh sade sig manifestera det gudomliga när de uppenbarade Guds vilja för dagens mänsklighet. En manifestation av Gud är inte detsamma som en inkarnation av Gud. Manifestation står för att Báb och Bahá’u'lláh, liksom Muhammed, Jesus, Moses, Zarathustra, Krishna och Buddha, uppträtt som andliga spegelbilder av en i övrigt oförståelig Gud när de uppenbarat Guds budskap för människorna i den tid de levde i. När det gäller ‘Abdu’l-Bahá har förmodligen Attiyyah Saqr blandat ihop honom med Bahá’u'lláh; ‘Abdu’l-Bahá, som ledde Bahá’í-tron efter Bahá’u'lláhs död och är mycket älskad av de bahá’í-troende,, var ingen manifestation eller budbärare från Gud. ‘Abdu’l-Bahá var den som bäst kunde tolka sin fader Bahá’u'lláhs skrifter och orden i handling, vilket han gjorde genom resor till Europa och USA där han nådde hundratusentals människor.
• Attiyyah Saqr hävdar vidare att Bahá’í-trons gamla ”filosofer” hävdat att Gud är oskiljbar från världen. Detta är en panteistisk tro som inte har något med Bahá’í att göra. Enligt Bahá’í är Skaparen och Hans skapelse åtskiljda, och det går till och med att förklara varför: världen och resten av skapelsen är begränsade till rummet och tiden. Gud är det inte.Gud finns därför överallt i alla tider, men är inte detta ”överallt”.
• Bahá’íerna förnekar Domens dag och tolkar Paradiset som det andliga livet och Elden som den andliga döden. Vad är det med det då? Bahá’í lär att människan har ett liv efter döden och att utvecklingen mot fullkomlighet i livet efter detta är obegränsad. Talet om den fysiska kroppens uppståndelse, himmel och helvete är dock av materiell karaktär är därför bara fantasifoster. Många av de kristna har kommit till samma slutsats; det går inte att förneka att Jesus talade om ett rike av rent andlig karaktär när det gäller livet efter döden. Muslimerna har dock fortfarande uppfattningar som att de kan fortsätta att ha sex med sina hustrur i Paraiset och att de därmed har med sig sina kroppar. De muslimer som släppts in i Paradiset behöver inte längre tillbe Gud, eftersom det faktum att de släppts in i Paradiset innebär att de ”tagit sin examen”. Talet om villiga jungrur i Paradiset är enligt koranlärarna bara en symbolisk liknelse för att muslimska män ska få en någorlunda uppfattning om vad som väntar i Paradiset. Dessa fantasifoster är en av anledningarna till att Báb startade en väckelserörelse i Iran år 1844; något som Han avrättades för 1850. En viktig del av Båbs lära är Hans förklaring av uttrycken återuppståndelse, domens dag, paradis och helvete. Han sade, att med återuppståndelse menas framträdandet av en ny uppenbarelse genom en ny Guds budbärare. De dödas uppståndelse innebär ett andligt uppvaknande för alla som sover i okunnighetens, likgiltighetens och begärets gravar. Domens dag är den nya Manifestationens dag. Genom erkännande eller förkastande av denne Herde kommer fåren att skiljas från gettema eftersom fåren känner igen den Gode Herdens röst och följer denne. Människan dömer sig själv genom att erkänna eller förkasta den nya Manifestationen. Paradis eller himmel är själens obeskrivbara glädje och lycka över att efter döden inträtt i Guds sfär och det eviga livet och därmed nått en närhet till Gud. Helvete är helt enkelt utestängning från denna kunskap om Gud med därav följande misslyckande att nå andlig fullkomlighet.
• Bahá’íerna förnekar profeternas mirakel och säger ändå att det finns pofeter. Det finns ingen motsättning i detta. Profeter uttrycker sig på olika sätt beroende på var och när de har verkat. Moses och Jesus gjorde det de måste göra, och det var Gud som verkade genom dem.
  
• Bahá’íerna påstår att de får gudomlig inspiration och därför kan skriva böcker som de hävdar är sannare än den Heliga Koranen.Här är åter en medveten lögn. Al-Azhar Fatwa-kommittén vill få sina muslimska läsare att tro att bahá’íer i allmänhet då och då får uppenbarelser som de skriver ned. Detta är inte sant. Det är bara Báb och Bahá’u'lláh som uppenbarat Guds vilja. Dessutom har inte de bahá’í-troende någonsin förringat Koranen.
• Bahá’íerna förnekar att Muhammed var den sista profeten, inseglet. Muhammed var den siste profeten. I sitt slag. Han valdes ut av Gud för att få de mycket onda människorna i sitt land att underkasta sig en enda gud. Före Muhammed rådde ett barbari och en ondska och grymhet utan motsvarighet på den arabiska halvön. Varken kristna eller judar kunde förmå dem att sluta med sina eviga krig, sitt hämndbegär, sina avgudar, sin grymhet mot kvinnor och slavar
  
• De använder den Heliga Koranen och tolkar den så att de kan propagera sin tro och sina ”innovationer”. De heliga skrifter och de religiösa läror som Gud stegvis delgett mänskligheten tillhör hela mänskligheten. Alla människor behöver de heliga skrifterna i sitt sökande efter en andlig sanning.
• Bahá’í är en sekt som efter ‘Abdu’l-Bahás död splittrats i många grenar. Tvärtom. Bahá’í har till skillnad från Kristendom och Islam aldrig splittrats. Sammanlagt finns det endast omkring 200 bahá’íer som inte tillhör det internationella Bahá’í-samfund som leds från Haifa.
• Bahá’í-rörelsen är en sioistisk organisation skapad av Israel. Nej. Bahá’í-trons centrum har legat på berget Karmel invid hamnstaden Haifa sedan 1800-talet, då området tillhörde det det Osmanska riket (turkarna) ända tills britterna övertog ansvaret för denna region. Först senare började sionistpinjärer anlända, och sedan 1948 ligger Karmelberget i Israel.
  

Det persiska hatet

Bahá’í uppstod i ett muslimsk land, 1850-talets Iran. Bahá’í var från början en väckelserörelse som hävdade att religionen hade förfallit och som kritiserade prästernas hyckleri och shahens diktatur. Över 20.000 bahá’í-anhängare – män, kvinnor och barn – led martyrdöden på de mest barbariska sätt som myndigheter och mullor kunde tänka ut, och från 1860-talet upphörde bahá’í-rörelsen att uttala sig om det shia-muslimska Iran.

Iran har dock aldrig kunnat smälta att denna, i deras mening till perversion förvrängda islam, föddes i just deras land. Därför grips bahá’íer på löpande band och får sitta häktade i månader utan att anklagas eller ens frågas ut om någonting. När de till slut släpps, ofta efter någon form av tortyr, har deras hus och ägodelar konfiskerats och överlämnats till någon rättfärdig muslim. Iranier i allmänhet tycker illa om sina bahá’í-troende landsmän efter 150 år av antibahá‘í-propaganda. De bahá’í-troende har det bättre ställt än genomsnittsiraniern. Det beror på att bahá’íerna lägger så stor vikt vid utbildning – något som leder till ett bättre jobb. Iran har därför utvecklat en policy som förbjuder bahá’í-troende högre utbildning och tillträde en rad offentliga institutioner. Undervisning i bahá’í-tron är totalförbjuden, och föräldrar får inte ens tala med sina barn om Bahá’í.

Den absoluta majoriteten av de 6,5 miljonerna bahá’íer som finns på jorden (10 miljoner om man räknar med barnen) har inte ens muslimsk bakgrund. Inte heller finns majoriteten i Iran, även om Bahá’í uppstod i Iran i mitten av 1800-talet. Om man bara ser till Iran så kan man inte heller tala om muslimsk bakgrund när majoriteten iranska bahá’í-troende tillhör familjer som varit bahá’í-troende i 150 år.

Det är sant att Bahá’í grundades i Iran i mitten av 1800-talet. Den ene grundaren av tron (Báb) arkebuserades 1850 medan den andre (Bahá’u’lláh) utvisades 1852. Hatet mot bahá’í-tron har hållit i sig i Iran ända till dags dato, och bahá’íer över hela världen är djupt bekymrade över de iranska medtroendes svåra situation.

Bahá’í är en monoteistisk självständig religion, med egna heliga skrifter, platser och ritualer. Den har haft störst framgång i länder som har en mycket blandad etnicitet – t.ex. USA, Bolivia och Indien och ö-nationer som haft en mycket stor invandring som m.fl.

Bahá’í-tron har fått sitt internationella centrum på Karmelbergets utlöpare mot hamnstaden Haifa av historiska skäl. Trons grundare – Bahá’u'lláh (som ordagrant betyder ungefär ”Guds återsken” men på svenska benämns ”Guds härlighet”) – fördes i fångenskap till denna region, som då tillhörde Osmanska riket, i slutet av 1860-talet.

Världens bahá’í-troende arbetar för ett pacifistiskt och i alla meningar ”rättvist” världssamhälle där nationalismen inte har mycket plats. Enhet – i betydelsen endräkt mellan jordens alla människor – är ett av lärans allra viktigaste mål. Världsparlament, världsregering, en världens högsta domstol, total avrustning i världens länder och en fredsbevarande internationell styrka, världsmedborgarskap är framtida mål, liksom en andligare värld som gör det lättare för individerna att utvecklas själsligt. Barns rätt till utbildning, demokrati, religions- och tankefrihet, jämställdhet mellan könen, vetenskap och religion i samverkan, rättvisa mellan olika delar av världen och mellan dess folk, en ekonomi som bygger på verkliga prestationer och inte på upplevt värde – detta är viktiga grundstenar som funnits i bahá’í-tron ända sedan starten i mitten av 1800-talet.

Bahá’í-tron har ett mycket nära samarbete med FN och dess organ och är dessutom icke-statlig medlem i dessa och andra internationella organisationer. Bahá’í-grupper samarbetar särskilt i frågor som rör utbildning och kvinnofrågor i fattiga länder.

Svenska Bahá’í-samfundets hemsida finns på www.bahai.se

Nothing is more important than the cause

Alison Marshall is an unenrolled Baha’i; that is, a Baha’i who is not a registered member of the Baha’i community. She has been a believer since 1980. Each day of her life is dedicated to worshipping and serving Baha’u'llah.

Her blog – Meditations on Bahá’u'lláh – is quite interesting. As an european bahá’í in a country where the number of adult bahá’ís fall below 5.000 I don’t have the same experiences as North American bahá’ís, (many have complaints that the Bahá’í faith only is administration and planning, and more administration and planning), but I recognize much in her articles.

I often wonder what the result should be if all bahá’ís in the world should vote about whom the most important mans of God are in the Bahá’í history. Should the sequence be:

1) Bahá’u'lláh
2) The Báb
3) ‘Abdu’l-Bahá
4) Shoghi Effendi (the Guardian)
or should the Guardian be ranked higher than the Báb?

Anyway, ‘Abdu’l-Bahá and Shoghi Effendi have at times dogmatized or speculated wrong about the 20th century. In some of His writings ‘Abdu’l-Bahá says that the new world order should be established before year 2000. The Guardian obviously feared that a rapid and accelerated growth of the Bahá’í faith should provoke attacks against the faith from outsiders (older and long-established religions) as well as from insiders (bahá’ís who find oddities and quirks). The accelerated growth has defaulted, but the Bahá’í administration is nevertheless unsociable outwards and trust to the Administration and the Five-Year Plan almost more than God.

But the Cause is never the same as God. Never.

Världen behöver mångfald – och endräkt!

Vad betyder enhet i mångfald, det ideal som de bahá’í-troende ständigt upprepar? Ska en värld skapas, där konformitet och konsensus är idealen, och ändå kräva att människorna ska vara olika varandra? Nej, det är tvärtom, och därför borde begreppet kanske kallas mångfald i enhet. Det måste stå klart att vår värld alltid kommer att ha olika människor precis som en vacker trädgård har många sorter av plantor, buskar och träd. Men varken i trädgården eller i människornas samhälle kan vi tillåta det som skadar helheten.

Skadorna i samhället beror inte på mänsklighetens mångfald, utan på att så många – oberoende ålder, börd, utseende, till och med oberoende av familj – ända från barndomen bibringats falska fördomar, felaktiga ideal, oriktiga begrepp och dåliga vanor. Om barnet får rätt undervisning och får växa och utvecklas i en god miljö kommer det att fostras till en storsint människa. Sådana människor blir kärleksfulla och toleranta, och kommer inte att ha några problem med samhörighet och enhet. Men om man sätter den sköra blomman bland taggbuskarna kommer den att bli en trasig blomma eller en dålig taggbuske.

Den omgivande miljön och undervisningen är av central betydelse för både den enskilde och samhället. Detta låter som en sanning som sociologer och psykologer upptäckt under senare delen av 1900-talet. Bahá’í-trons grundare, Bahá’u'lláh, uppenbarade denna sanning redan på 1800-talet.

Enligt bahá’í-läran är inte ett barns natur sådan att den efter lärarens gottfinnande likt vax kan stöpas i vilken form som helst. Var och en har ända från början sin gudaförlänade och unika egenart och personlighet.  Denna kan utvecklas fördelaktigast endast på ett visst sätt. Det finns inte två människor – inte ens enäggstvillingar – som har identiska anlag, fallenheter och begåvningar. Den verkliga fostraren – förälder eller lärare – försöker aldrig tvinga in två anlag in i samma form. Undervisaren kommer faktiskt aldrig att försöka tvinga in något anlag som inte hör hemma hos det unga barnet.

I stället kommer den uppmärksamme fostraren att se och vördnadsfullt vårda det unga väsendets framträdande anlag, uppmuntra och skydda dem och lämna dem den näring och hjälp de behöver.

Detta arbete liknar trädgårdsmästarens, som vårdar olika plantor och förstår vad de behöver. En planta tycker om det klara solskenet, en annan den svala skuggan, en älskar vattenbrynet och en annan den torra kullen, en trivs bäst på sandmark och en annan i rik lerjord. Alla måste få sina behov lämpligt tillgodosedda, annars kan deras fulländning aldrig fullständigt uppenbaras.

Hur få är inte de, som från sin tidigaste barndom fått lära sig att älska Gud av hela sitt hjärta och viga sitt liv åt Honom, att anse välvilja mot mänskligheten som livets högsta mål, att på det fördelaktigaste utveckla sin förmåga för allas gemensamma bästa! Ändå är detta säkerligen grundvillkoren för god uppfostran. Att bara slå i sig aritmetik, grammatik, geografi, språk, kemi, osv, har förhållandevis liten betydelse, när det gäller att dana storsinta och dugliga människor.

En annan sanning som låter modern, men som Bahá’u'lláh uppenbarade på 1860-talet, är att ingen är för gammal för undervisning och fostran. En människas utveckling och växande pågår livet ut, och även därefter.

Ett ekonomiskt system som bär god frukt

Föreställ dig att ljudet på teven eller stereon dämpas automatiskt när du ska svara i telefon. Tekniken finns, men inte produkten. Tänk dig att du med ett enkelt klick på TV-kontrollen kunde byta kanalleverantör från t.ex. Comhem till Boxer, eller från Viasat till Canal Digital. Tekniken finns, men inte produkten. Föreställ dig att det vore lika enkelt att byta telefonbolag, elbolag osv. Eller att eldrivna bilar såldes av varenda bilhandlare.

Tänk dig att svält, fattigdom och sjukdom på jorden utrotas, att hela planeten fungerar som en fruktträdgård där alla träd blomstrar och bär god frukt tack vare att trädgårdsmästarna samverkar.

1900-talets tragiska absurditeter kommer förmodligen att verka otroliga för framtidens folk. Bönder understöds kraftigt för att de inte ska producera livsmedel, medan merparten av mänskligheten lider brist på mat. Läkemedelsbolagen vägrar, med hänsyn till någon obevisad ekonomisk lag, att sälja mediciner billigare i de fattiga delarna av världen. Oerhörda summor läggs ned på allmän hälsovård medan planetens vatten och luft förgiftas. Världens folk kommer snart att få smaka de bittra frukterna av den rovdrift och det habegär som orsakat en global klimatförändring. Öknar skapas där inga fanns, arter utrotas och stora delar av planetens odlingsbara jordar kommer att läggas under vatten. Regeringar använder stora summor och ansträngningar för att uppnå fred mellan krigförande parter medan de samtidigt utrustar båda sidor med vapen.

Kommunismen fungerar inte. Kapitalismen fungerar inte. Och den s.k. “blandekonomin” som var typisk för “folkhemmet” fungerar inte heller. Ingenstans kan man finna ett system som både konsumenter, samhälle och företag vinner på. Eller kan man det?

Religionen Bahá’í har beskrivit ett framtida ekonomiskt system som är optimalt för alla parter. Det handlar här inte om en ekonomi som styrs av religion, utan om en samhällsekonomi som innehåller ungefär samma verktyg som finns i tron: global samverkan, regelverk som går att lita på, uppförandekoder, krav på att verksamheter ska bära frukt, omsorg om de svaga i samhället, utbildning, forskning och utveckling, tillvaratagande av resurser, utrotande av de extrema skillnaderna mellan fattiga och rika.

Ömsesidighet och symmetri är behoven i den nya världsordning som bahá’í-trons grundare Bahá’u’lláh

beskrev för 150 år sedan. Samarbete måste ersätta det system som påstått sig verka för konkurrens, men i stället lett till monopol och oligopol. Ett ekonomiskt program som omfattar hela planeten måste utvecklas. Kapitalismens verktyg är beklagligt uttjänta, vilket visas av de resultat de ger. Hela mänskligheten torde kunna enas om att förekomsten av ett sådant extremt monopol som Microsoft har är sjukligt.

I denna moderna värld behöver alla människor varandra, kan betjäna varandras önskemål och genom ömsesidig handel ge sin andel till en stigande levnadsstandard – givetvis förutsatt att arbetets följder delas rättvist och inte koncentreras i en minoritets händer. Rättvisans grund måste vara universell, för annars kommer några nationer att sälja billigare än alla de andra genom att använda billigare arbetskraft och det leder till samma gamla cirkel med tullar och så vidare.

Det ekonomiska problemet är, liksom alla andra stora svårigheter som möter oss idag, olösbart utom i en världsskala. Vi kan inte heller bota fattigdom och arbetslöshet i ett land ensamt eftersom nationerna nu, vare sig de vill det eller inte, är ekonomiskt beroende av varandra. Världsekonomin är en enda stor fruktträdgård som måste skötas som en helhet av samverkande trädgårdsmästare. Det är fullt möjligt att få hela trädgården att blomstra så att hela mänskligheten kan njuta av de många olika frukterna.

Global rättvisa är grunden för det samhälle och det ekonomiska system som världen behöver för att överleva. Därför måste världen få ett världsparlament, en världsregering, en högsta domstol och en världsbank som arbetar för att lösa problemen. Denna världslegislatur kan ta bort de hinder mot internationell handel som är resultat av nationernas försök att vara självtillräckliga. Den kan frigöra de energier som nu offras på krig till tjänande i fredens sak och den kan erbjuda det nödvändiga maskineriet för ett enklare och större utbyte av varor och tjänster. Sådana saker som en världsvaluta och ett globalt regelverk är en nödvändighet. Det nya systemet måste upprätthålla fritt tillträde till planetens råvaror samtidigt som ekologi, naturvärden och folks rättigheter skyddas, det måste hävda en universell lägsta nivå för levnadsstandard och begränsa individernas ekonomiska makt, det måste rensa bort sådana verksamheter som inte bär frukt. Sådana bölder som handeln med värdepapper – där girighet, rädslor och förhoppningar kan kasta världen i en ekonomisk depression eller spekulationer kan utarma enskilda länder – måste skäras bort för att bevara harmonin och inte sprida sjukdomar till resten av fruktträdgården.

Skrota TV-kanalerna och låt oss hyra det vi vill se i stället

Är det lagligt för TV-kanaler att mycket högre ljud i reklaminslagen än i de ordinarie programmen?  Varför gör den skräpkanal som köpt in min favoritserie allt för att jag ska missa ett avsnitt här och där, t.ex. genom att ständigt byta sändningstid och genom att ge sådan knapphändig info till tidningarna att man inte kan få reda på vilken säsong och vilket avsnitt det är? Varför går det inte att hyra eller köpa någon svensktextad säsong av en TV-serie förrän den kanal som misshandlar serien har sänt säsongen färdigt?

Det är sällan jag ser på TV3, Kanal 5 och andra kanaler med ständiga reklamavbrott numera. Ändå är jag snarare mer TV-bunden än jag var för 10 – 15 år sedan. Hur går detta ihop?

Jo jag hyr filmer från både Lovefilm och Cdon.com. Nya filmer kommer i brevlådan två gånger i veckan om jag skickar tillbaka de jag sett på onsdags- och söndagskvällar. (För att undvika missförstånd måste jag säga att Lovefilm trots sitt namn hyr ut normala filmer, inte porrfilmer. Jag undrar varför de valde att kalla sig för Lovefilm??)

Det är mest TV-serier jag hyr, och nu börjar tyvärr börjar de bra serierna ta slut. Jag har säkert sett alla säsonger av ett 30-tal TV-serier vid det här laget. Sedan finns det mellan 10 och 15 TV-serier där man inte kan hyra alla säsonger som spelats in. Det händer att filmuthyrarna saknar de första säsongerna. När det gäller serien Sopranos kan man av nån anledning bara hyra säsong 6. Vet inte vad det beror på.

Varför får man inte hyra en TV-serie förrän reklam-TV visat den färdigt?

En sak har jag i alla fall lärt mig. Det går inte att hyra eller köpa någon svensktextad säsong av en TV-serie förrän den kanal som misshandlar serien har sänt säsongen färdigt. Beror detta på något slags bestämmelse? Eller är Lovefilm och CDon.com helt enkelt bara snälla mot TV-kanalerna.

Jag ska ge ett exempel på detta. Den bästa serien, alla kategorier, som sänds i svensk TV är Battlestar Galactica. Både när det gäller tittarsiffror och positiv kritik har Battlestar Galactica slagit alla rekord. Utomlands alltså. För i Sverige finns det knappt någon som hört talas om denna drama-, action- och science fiction-serie. Och det är inte så konstigt eftersom Kanal 5 (som borde låtit någon annan kanal köpa in serien) sänt den mitt i natten vid olika klockslag varje vecka. Jag har tvingats köpa de tre första säsongerna, men kan inte köpa eller hyra den fjärde förrän Kanal 5 behagar visa den.

Ytterligare ett exempel på misshandel av en TV-serie är CSI. Kanal 5 sänder olika säsonger av CSI: Las Vegas, CSI: Miami och CSI: NY för tillfället, och programinfon i tidningar och på Internet är så knapphändig och kryptisk att det är jättesvårt att hitta sändningstiderna för rätt säsong av den serie man vill se. Att informationen är dålig i pressen är inte tidningarnas fel; dessa klistrar bara in den programinformation som de får via mejlutskick av kanalerna eller deras gemensamma bolag. Det innebär att om det saknas uppgifter om vilket avsnitt det är i din tidning, så är det likadant i varenda tidning i landet.

Jag retar mig inte bara på att jag inte kan hyra en TV-serie innan reklamkanalen har visat den färdigt. Jag avskyr givetvis dessa reklamavbrott – som bara verkar bli längre och längre – och som gör att man tappar tråden eller de känslor som en TV-serie eller en långfilm ger. Jag avskyr de metoder kanalerna använder för att tittaren inte ska missa reklamen, t.ex. att ha mycket högre ljud i reklaminslagen än i de ordinarie programmen. Sitter man och håller på att somna framför teven vid 23-tiden och har lågt ljud på för att inte barnen ska vakna så vaknar definitivt hela familjen när reklamavbrottet kommer och vrålar ut sina budskap. Borde det inte finnas någon lag som förbjuder sådant?

Jag retar mig mest på att den skräpkanal som köpt in min favoritserie gör allt för att jag ska missa ett avsnitt här och där. Exemplet nedan handlar om sändningstiderna i Kanal 5 beträffande CSI: Las Vegas, säsong 7:

Måndag: 23.30 – 00.30
Tisdag: 00.10 – 01.10
Onsdag: 23.25 – 00.25
Torsdag: 00.10 – 01.10
Fredag: 23.30 – 00.25

Inte lätt att programmera DVD:n på inspelning här inte.

Varför finns det TV-kanaler överhuvudtaget? Det skulle funka bättre om ett antal programinköpare lade TV-serierna och filmerna i en jättestor korg som svenska folket kunde ladda hem det de önskar ur. Då skulle man dels slippa allt tramsande och flamsande från programledarnas sida för att folk inte ska byta kanal under reklampausen, och dessutom kunna se alla avsnitt som spelats in av serien Vänner under en regnig sommarvecka.

Throw down your arms, Sinéad

Att till och med Sinéad O’Connor spelat in ett album med den allra tyngsta roots reggaen från 1970-talet säger väl ändå någonting. Throw Down Your Arms heter denna dubbel-CD som kritikerna har utnämt till ett av hennes bästa album.

Throw down your arms. Jag önskar att även Sinéad O’Connor följer det rådet. Hela hennes karriär har bestått av försvarsmekanismer som bottnar i att någon när hon var barn har skadat henne svårt.

Jah nuh dead, Jah nuh dead! Sinéad is also dread!

Hon har lånat lyriken från de mest begåvade rastafari-poeterna: Burning Spear, Peter Tosh, The Abyssinians, Max Romeo. Här följer lyriken till titellåten:
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Drop them

Two of us have a little fuss
Everything you draw your last
Everything you run for your gun
Everything you fling rock stone
Hear this

Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Drop them

A no ignorance’ll do it
A no brute force do it
And your weapons can’t do it

So throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Drop them

Put them away to stay
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come

As earth was from
My old grandmother mother mother mother
She was from
She usually say
Children children children children
Please obey

Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Drop them

Put them away
Put them away
I long to see you
I long to hold you
I long to take your hand in my hand
Can’t you see, can’t you see

Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Throw down your arms and come
Drop them…

(Burning Spear)

Bloggar om religion

Bloggar om religion. Sådana läser jag ofta för att öka min förståelse för det ljus som brinner inom många människor. ”Inom dig har Jag lagt Mitt ljus innersta väsen”, säger Gud i Bahá’u'lláhs Förborgade Ord. Det är dock underligt att det krävs så mycket arbete att hitta dessa bloggar om religion. Jag skulle vilja ha dessa bloggar om religion samlade och under bevakning, så att jag omedelbart kan se när någon har skrivit nägot nytt. Det måste ju gå att göra trots att det finns så många publiceringsverktyg och bloggplatser. Jag tror att jag skulle känna igen mig i många bloggar om religion, om själens ljus, förutsatt att skribenterna inte är fanatiker eller fyllda med hat. Alla dessa bloggar om religion skulle jag länka till från denna plats. Alla dessa bloggar om religion skulle jag betrakta som olika nyanser i själens ljus. Så – ni som bloggar om religion – hör av er!

MIRAKLET I TABRIZ

Profeten Báb (Porten) led martyrdöden 30 år gammal vid lunchtid den 9 juli 1850 i staden Tabriz i Iran. Men jag vill hellre benämna denna händelse som ”Miraklet i Tabriz”. Báb fick nämligen inte en skråma när de första 750 gevären hade avfyrats mot honom. Anledningen var att han inte var färdig med sina instruktioner till sin skreterare.

Detta är ett av de få mirakel som bevittnats av tusentals åskådare i modern tid. Även personer från beskickningar och legationer och andra icke-iranier bevittnade händelsen. Báb hängdes upp med rep på kaserngården. När exekutionspatrullen avfyrat sina vapen mot honom och röken hade lagt sig var han förvunnen. Endast repen var sönderskjutna.

Mannen som fått hederstiteln Báb, Porten till Gud, Porten till en ny uppenbarelse föddes som ‘Ali Muhammed i staden Shiraz i södra Iran. Han räknas tillsammans med Bahá’u'lláh som Bahá’í-religionens grundare. År 1844 startade Báb efter flera religiösa uppenbarelser och tecken en andlig väckelserörelse i Iran. Han fick snabbt tiotusentals anhängare, och rörelsen skrämde de religiösa och politiska makthavarna i landet. Dessa trodde att de kunde ta död på rörelsen genom att döda Báb och tiotusentals anhängare, bábíerna.

Trots att han inte begått något brott arresterades Báb. Efter att ha förflyttats mellan olika fängelser hamnade han slutligen i fängelset i Tabriz i nordvästra Persien. Efter en farsartad rättegång och efter att ha fått löpa gatlopp fram till avrättningsplatsen blev han offentligt arkebuserad en exekutionspatrull vid middagstid den 9 juli 1850. Báb påpekade bara stillsamt att det var meningslöst att döda honom. Snart skulle ännu en profet – Den som Gud ska uppenbara – framträda i Iran, och denne skulle sätta igång den process som till slut skulle leda till en andligt inspirerad endräkt mellan jordens alla människor och länder.

VIA DOLOROSA

Via Dolorosa betyder ”Smärtornas väg” och är lidandets väg som Jesus vandrade mot avrättningsplatsen Golgata utanför Jerusalems stadsmur efter en farsartad rättegång. På samma sätt fick Báb vandra smärtornas väg till avrättningsplatsen den 9 juli 1850.

Västerländska betraktare och journalister har skrivit om Bábs rättegång: ”Hela undersökningen helt och hållet var ett gyckelspel, domen var ett i förväg fattat beslut. Inget allvarligt menat försök gjordes att förstå innebörden i och beviset för Bábs anspråk och lärosatser, och rättegången förlöpte från början till slut som ett organiserat utslag av översitteri, ironi och hån.”

Den 9 juli var en stekhet dag och tusentals åskådare hade samlats, för att håna Báb eller kanske för att få bevittna ett mirakel. Dessförinnan hade en skenrättegång genomförts. Likheterna med Jesus Kristus gatlopp till platsen för korsfästningen var slående.

Domen var bestämd långt i förväg. Flera veckor tidigare hade Persiens premiärminister beordrat att: ”Så snart Báb förflyttats till Tabriz, ställ honom och vem som än är med honom framfor avrättningsplutonen”. Genom att tysta Babi-rörelsens ledare skulle också babierna tystats för gott.

Så snart den militäre befälhavaren i Tabriz mottagit ordern satte han igång att verkställa den. Báb, och den sekreterare han hade med sig i fängelset, togs till kasernen I Tabriz. Fångarna var nära kasernen när en ung troende vid namn Anís kom springande fram till Báb. Han slängde sig ner vid Bábs fötter bad att få bli avrättad tillsammans med Báb eftersom han inte kunde tänka sig ett liv utan Báb. Folk förstod inte detta. Vad sade denne yngling? Nu skulle ju också han bli dödad.

religion
”RÄDDA DIG SJÄLV, OM DU ÄR GUDS BUDBÄRARE!”

Efter att ha utsatts för tortyr och mishandel fördes Báb tillbaka till kaserngården. Han leddes blödande med ett rep runt halsen genom staden Tabriz. Tusentals åskådare hade samlats för att bevittna avrättningen, och de stod nu längs vägen till kaserngården och hånade Báb: ”Om du är en profet som Muhammed, varför räddar du inte dig själv?” När hans steg blev ostadiga, hjälpte vakterna iväg Honom genom att häftigt rycka i repet eller genom att ge honom en välriktad spark.

Då och då bröt någon ur folkhopen sig snabbt igenom vakternas formation och slog den unge mannen med knytnäven eller med en käpp. Någon kastade sand i hans ansikte, och han kunde inte borsta bort det eftersom hans händer var bakbundna. Tillfredsställda rop uppmuntrade angriparna. Då en sten eller något skräp som slungats av mobben träffade den unge fången, brast både vakterna och folksamlingen ut i skratt.

”Rädda dig själv, o du store hjälte!” ropade en av förföljarna spefulltt. ”Bryt sönder dina bojor! Utför ett underverk för oss!” Så spottade han hånfullt på den tysta figuren.

Den unge mannen fördes in på kaserngården och leddes strax därefter fram till sin avrättningsplats. Den unge Anís fördes också fram. Det var vid middagstid på torget I en solhet stad. Den brännande sommarsolen blänkte i de höjda muskötpiporna.

ETT MIRAKEL BEVITTNAT AV MÅNGA

Tusentals människor bevittnade hur Báb och Anis hängdes upp med rep från muren. Anis vilade sitt huvud mot sin mästares hjärta. Tre rader med beväpnade män, 750 soldater, avfyrade sina gevär. När röken skingrades stod Anis där oskadad mot muren. Repen var sönderskjutna och Báb fanns inte där länge. Det visade sig att han hade gått tillbaka till kasernbyggnaden för att avsluta ett samtal med sin sekreterare. Det tog en stund att lokalisera Báb och att hänga upp honom och lärjungen Anís igen.

När befälhavaren, som liksom sina soldater var från Armenien (den nation i världen som först kristnades), såg Báb vid liv lämnade han sitt skamliga åtagande. Denna händelse var alltför lik Jesus avrättning. Befälhavaren svor på att aldrig mer försöka skada Báb eller Hans anhängare.

Den militäre befälhavaren var tvungen att organisera en ny exekutionspatrull; denna gång med shiamuslimska soldater. Till slut var de dödsdömda upphängda igen. Många I människomassan på torget hörde Bábs sista ord: ”Om ni hade trott på mig hade var och en av er följt denne ynglings exempel, vars ställning är överlägsen er, och villigt gett sitt liv i Mitt namn. Den dag kommer, när ni kommer att erkänna mig, men då är Jag inte längre hos er.”

BÁBS MARTYRDÖD EN VÄRLDSNYHET

En dödens tystnad fyllde staden då skotten avlossats. Himlen blev plötsligt mörk och solen kändes kall. Sjuhundrafemtio kulor nådde sitt mål. Det hjärta som fört vänlighet och kärlek till världen hade för alltid stannat.

Dessa händelser rapporterades i tidningar över hela världen, diskuterades i diplomatisk korrespondens emellan regeringar, med lärda och historiker, och med trons medlemmar.

Persiens premiärminister blev inte lugnad av nyheterna om Bábs död, eftersom den hade medfört att så många människor bevittnat ett mirakel. Premiärministern kunde inte fasta I lugn och ro. Han trodde att han åtminstone lyckats tillintetgöra Bábs nya Tro. Men minnena av Báb, vandrande omkring på Shiráz gator, skulle aldrig blekna bort. Och snart skulle rörelsen få en ny ledare i Bahá’u'lláh.

Anís önskan hade blivit uppfylld. Hans kropp och hans blod hade förenats med Bábs. Soldaterna hade slängt kropparna I ett dike utanför staden. De troende bar gråtande bort kvarlevorna. För sent insåg den militäre befälhavaren att det hade varit bättre om Bábs kropp hängts upp till allmänt beskådande. Genom att låta kroppen försvinna skulle ryktena om det övernaturliga med Bábs död snart flamma upp till en eld. Kvarlevorna måste återfinnas!

Dessa placerades I trälådor och gömdes där fienden aldrig skulle hitta dem. Gömstället för Bábs och Anís kvarlevor ändrades många gånger. Varje gång fann Guds fiender platserna, men ändå lyckades de som nu tillhörde Baha’i-tron beskydda kropparna i 60 år. Slutligen gav Baha’i-trons grundaren Bahá’u'lláhs son ‘Abdu’l-Bahá order om att föra lådan till Haifa i Bibelns Galliléen, där Baha’i-tron hade fått sitt centrum sedan Bahá’u'lláh fängslats i Akká 17 kilometer söderut.

GUDS BERG KARMEL BESKYDDAR KVARLEVORNA

‘Babs gravhelgedom på berget Karmel intill Haifa i det som numera är Israel.

Abdu’l-Bahá lät med stor möda transportera kvarlevorna och en marmorsarkofag till det valv som ställts i ordning för den på berget Karmel. Detta skedde på kvällen I skenet av en enda lampa. Han lade med sina egna händer, i närvaro av troende från Österlandet och Västerlandet och under både högtidliga och rörande omständigheter, ned träskrinet som innehöll stoftet av Báb och Anís. Därefter grät ‘Abdu’l-Bahá en lång stund.

Över detta valv på Karmelberget byggdes senare ett strålande minnesmärke. Det är omgivet av frodiga cypresser och rosenbuskar. Dess gyllene kupol skiner som solen, dag och natt. Tusentals pilgrimer från hela världen kommer för att stå framför det. I ett rum fullt av ljus och blommor, under den gyllene kupolen, ber de för världens folk. Detta är Bábs grav i det Heliga Landet. De ståtliga gröna träden på berget påminner om Bábs gröna turban. Rosorna är röda som det blod Han offrade för att vattna kärlekens och enhetens träd.

Vägen mot världsenhet

Guds och de bahá’í-troendes mål för hela mänskligheten kan sammanfattas i följande tio punkter:

1 Varje människa ska ha friheten att självständigt söka efter sanningen om vad hon ska tro på. Hon svarar själv inför Gud, inget skrå av själasörjare får träda emellan.

2 Religion ska befrämja endräkt utan att strypa den mänskliga mångfalden.

3 Religion ska vara i harmoni med vetenskap och sunt förnuft. En tro som betraktar varje textrad i en gammal skrift som gudomlig är inte sund och kan vara farlig.

4 Frigörelse från alla slags fördomar som uttrycks genom ord och handlingar som skadar eller kränker en medmänniska.

5 Universell och obligatorisk utbildning för alla människor på jorden.

6 Rättvisa: jämställdhet mellan könen, jämlikhet mellan världens olika folk och mellan olika generationer.

7 Ett universellt språk som används parallellt med modersmålet lärs ut till alla på jorden.

8 Samverkan mellan vetenskap och religion: en andlig dimension ska finnas med när människorna söker ekonomiska, ekologiska, hälsomässiga, demografiska m.fl. lösningar.

9 Ett världssamhälle där alla är världsmedborgare ska inrättas. Ett världsparlament, en världsregering, en högsta domstol och andra världsövergripande institutioner tillskapas.

10 Universell fred ska möjliggöras genom avrustning och en världsövergripande förståelse för att enhet i mångfald är den enda framkomliga vägen för mänskligheten.

De processer som leder fram till världsenhet har Gud förklarat och startat genom Sina budbärare Báb och Bahá’u'lláh. Att riva upp den nuvarande, sjuka världsordningen, för att göra plats för en ny är en oerhört omskakande omvandling som omfattar mycket mänskligt lidande. Denna process kommer att i Guds rätta tid frambringa den mindre freden. Den Mindre freden är det politiska förenandet av världen. Mänskligheten kan vid den tiden liknas vid en kropp som är förenad men utan liv.

Den andra processen, som är bahá’íernas uppgift, innefattar uppgiften att blåsa liv i denna förenade kropp och att skapa sann enhet och andlighet. Detta arbete når sin höjdpunkt i den Allra Största Freden.

Bahá’íerna måste koncentrera sina krafter till att bygga upp bahá’í-tron och dess administration. De kan för närvarande inte ändra eller hjälpa världen på något annat sätt. Om de blir indragna i de problem som världens regeringar eller politikerna strider om kommer de att vara förlorade. Men om de bygger upp bahá’í-mönstret kan de erbjuda det som botemedel när alla andra försök att lösa världens problem har misslyckats.

Bahá’íerna anklagas ibland för att hålla sig borta från sina medmänniskors ”verkliga problem”. Denna anklagelse kommer vanligen från idealistiska materialister för vilka det materiellt goda är det enda verkligt goda. Men vi har många exempel på att människor inte alls mår bra trots att de lever i länder som utvecklat en hög materiell standard. Inte förrän de andliga förhållandena förändras kan det bli någon varaktig förändring till det bättre i de materiella angelägenheterna. Att ge sig in i tävlan om att göra slut på en efter en av världens onda ting är för en bahá’í bortkastad . Den bahá’í-troendes hela liv är inriktat på förkunnandet av Bahá’u'lláhs budskap, på återupplivandet av sina medmänniskors andliga liv, på att ena dem i en gudomligt skapad världsordning, en andlig världscivilisation.

Det här med att det tog sex dagar…..

Skapelsen.

Förstår inte varför så många troende tycks tro på att Gud skapade världen på sex dagar. Inte ens i Bibeln finns något stöd för detta. Om man fortsätter att läsa Första Mosebok ser man att Gud fortsätter att skapa efter den sjunde dagen. Han skapar djur, träd och buskar för människans skull, och sedan även ett Edens lustgård åt de första oskyldiga människorna. Han skapar grödor som människan kan odla. Han skapar sedan många fler människor precis som Han skapat många exemplar av varje djur.  Både Kain och Set, Adams söner, hittar kvinnor att få barn med, och även dessa kvinnor  har skapats av Gud. Han skapar jättar som vandrar på jorden, men sedan dör ut. Han skapar ”gudaväsen” som ligger med människornas döttrar. Senare, efter syndafloden ,  låter Han grödorna återvända efter över- svämningen. Ännu senare skapar Han den monoteistiska religionen. Och idag skapar Han varannan sekund en ny människa på jorden…..

En liten människa kan påverka hela världen

Den lilla, enskilda människan är viktig i bahá’í-tron. Bahá’í-läran har vissa utilitaristiska drag, och den lilla, enskilda människan ska ha samhällets bästa för ögonen. Inte bara det egna samhället utan hela världssamhället. Men den lilla, enskilda människan ska också se till varje enskild medmänniskas bästa.

Rock Against Racism, en rörelse som startades 1976 av två okända och obetydliga män – 1976 av Red Saunders och Roger Huddle – och som till slut lyckades stoppa rasistiska partiers framgångar i England. Ett av bevisen för att den lilla, enskilda människan kan påverka miljontals människor.

Det finns en snårskog av olika idéer och teorier inom filosofin och etiken. Men de är inte till någon nytta för oss alla som dagligen och under tidspress måste fatta många beslut och där olika, till synes goda, gärningar uppenbart kolliderar och tar ut varandra. De regler som finns inbyggda i bahá’í-tron existerar därför framför allt för att vägleda den troende till rätt handlingar i de otaliga situationer som bara en vanlig vecka bjuder på.

En enda persons uttalanden, skrifter eller handlingar kan, enligt bahá’í-läran, ha en väldigt stor betydelse – givetvis för en eller ett dussin andra människor, men även för miljontals människor. Man behöver inte vara Buddha eller Jesus för att ha denna betydelse. Detta har heller inget med vare sig kaosteorin eller bra marknadsföring att göra.

Ett bra exempel är Michail Gorbatjov, som är den person som vågade trotsa Breszjnevismen och medveten om livsfaran fattade de beslut som snabbt ledde till att sovjetkommunismen avvecklades på ett jämförelevis oblodigt sätt. Till den som protesterar och hävdar att Sovjetunionens fall enbart eller till största delen hade ekonomiska orsaker säger jag: bevisa det. Visst höll Sovjetuinionen och Östblocket på att braka samman pga orimliga kostnader för byråkratin och kapprustningen, men det var ändå Gorbatjov som charmade och lugnade ner världen i ett läge då både USA och Sovjetunionen fingrade på avtryckarknappen. Och för den som invänder och påpekar att Gorbatjov trots allt var kommunistpartiets generalsekreterare för kommunistpartiet är ett annat bra exempel Gorbatjovs mor, som inte bara satte honom till världen utan också gav honom de första av de livskunskaper som formade honom som person.

Bob Marley, en person som i likhet med Gandhi och Nelson Mandela påverkade miljontals människor.

Ett annat exem pel är den man som är känd som är känd som Mulla Husayn. Han var en av inte särskilt många religiöst sökande i en tid då den muslimska världen skrek efter religiös väckelse och den kristna världen väntade på ett andligt svar på industrialismens obevekliga materialism. På grund av att Mulla Husayn var den han var, var det han som drogs till den iranska staden Shiraz, där han i maj 1844 fann profeten Báb. Mulla Husayn, Bábs förste lärjunge, sändes senare på ett särskilt uppdrag till Teheran. ”I denna stad”, sade Báb, ”ligger en hemlighet förborgad. När den manifesterat sig skall den förvandla jorden till ett paradis.” Mulla Husayn nådde Teheran och där överbringade han en skrift av Báb till en ung ädling, Husayn Ali, senare känd som bahá’í-trons grundare Bahá’u'lláh.

Den lilla, enskilda människa kan likaväl åstadkomma något negativt, även om hon varit helt omedveten om vad hennes handlande skulle få för effekter. Mot bakgrund av bland annat detta finns i bahá’í-tron en regel om att inte engagera sig politiskt. Ett av flera skäl är att en tanklös handling eller ett obetänkt uttalande av en bahá’í-troende i ett land kan resultera i en allvarlig motgång för tron där eller i ett annat land, och i värsta fall i förluster av medtroendes liv. Den lilla, enskilda människan kan alltså i värsta fall ställa till med en katastrof genom obetänksamt tal eller handlande.

En annan odiskutabel regel i bahá’í-tron är förbudet mot att baktala eller skvallra om andra personer. Skälet är givetvis de oerhörda och oöverblickbara skador detta kan ställa till med, inte bara för den man baktalar. Inte heller i direktkontakter får man angripa en person med klander och kritik. Huvudregeln är att om en person har nio dåliga sidor och en god, så ska man uppmuntra den goda. Det är självklart att bahá’í-troende föräldrar lägger mycket tid på att fostra sina barn så att de inte bara låter bli att mobba andra barn, utan även förstår anledningen till detta.

De regler som finns i bahá’í-tron är inte bara till för omgivningens bästa, utan skyddar även den enskilde från att genom sitt agerande skada sin själ.

Hur definierar den svenska skolan ”världsrelgion”?

Jag läste nyligen ett vårnummer av barnens tidning Kamratposten. Där fanns ett uppslag om Gud och religion, väl synkat med att skolorna hade religionsundervisning i våras. Många barn kom då för första gången i kontakt med frågor som ”finns Gud?” och med andra världsreligioner än Kristendomen.

Eftersom det nya är mer spännande än det invanda tyckte många av barnen som intervjuades att reinkarnation verkar häftigt, osv. Även tidningen Kamratposten verkar gå mycket efter läroplanen eftersom Bahá’í-tron inte alls nämndes. Men Bahá’í är en världsreligion enligt FN:s, EU:s och många andra internationella organisationers, respekterade massmediers eller uppslagsverks definitioner.¹ ² Därför får eleverna i många andra länder bekanta sig även med Bahá’í. Men så är det inte i Sverige.

I USA är den protestantiska kristna högern stor, både när det gäller inflytande, kontaktnät och ekonomiska tillgångar. Eftersom Bahá’í-läran och FN har ett nära samarbete har den kristna högern börjat skrika högt om att Anti-Krist har anlänt, och många skolor i USA har börjat lära ut att Bahá’í-religionen och dess grundare Bahá’u'lláh är djävulens sändebud. ”Beviset” är att det står någonstans i Bibeln att denne Anti-Krist ska förvilla världens folk genom att skapa fred och rättvisa på jorden — vilket är exakt sådana frågor som FN och Bahá’í-läran jobbar med.

När jag själv på 1980-talet läste religion på gymnasiet så hade vi faktiskt en lärobok som ägnade en sida åt Bahá’í. Men sådana läroböcker finns inte längre. I så fall skulle väldigt många ungdomar bli nyfikna på Bahá’í-tron, eftersom den har följande grundprinciper:

1. Var och en måste fritt och oberoende söka efter sanningen när det gäller vad man ska tro på
2. Religion måste befrämja endräkt och harmoni
3. Religion måste vara i harmoni med vetenskap och sunt förnuft
4. Universell och obligatorisk utbildning
5. Frigörelse från alla slags fördomar och från tankar, ord och handlingar som skadar en medmänniska
6. Rättvisa i form av jämställdhet mellan man och kvinna och jämlikhet mellan olika folk vad gäller fördelningen av resurser
7. Ett universellt språk vid sidan av alla världens nationella språk
8. Andlighet måste vara ett av de verktyg mänskligheten använder för att lösa bl.a. ekonomiska och ekologiska problem
9. Ett universella rättvisans hus, en internationell domstol och ett världssamhälle där alla är medborgare ska inrättas
10. Universell fred genom avrustning och människosläktets enande.

The true roots of reggae music

Many people think that the name Mick Jagger is spelled Mick Yagger with an Y, and sometimes Mick spell it this way himself.

Well, around 1966 and 1967 Mick Jagger spent a lot of time at cool clubs in London. Very close were the hottest music clubs for West Indian immigrants. The loud and jangling Jamaican music — ska and rocksteady — could be heard in the neighborhoods all night long. Mick Jagger often visited these clubs and he liked the music (ten years later he recorded the reggae hit ”Don’t Look Back” together with Peter Tosh).

Sometimes there were live music at the Jamaican clubs in London. Toots & the Maytals, who were the hottest band in Jamaica 1967, often played in London. Mick Jagger met Toots Hibbert and they become good friends. Next year, 1968, Toots Hibbert wrote a rocksteady song for his band The Maytals, and he named this big hit (in Jamaica) ”Do The Reggay”. This was the first time the word ”reggae” was mentioned, only spelled a little different.

As you can see, the word ”reggay” is the word ”yagger” backwords . Toots named the rocksteady hit after his good friend Mick ”Yagger”. Soon afterwards the rocksteady music became slower with a more accentuated backbeat, and the music was called ”reggay”, quickly changed to ”reggae”.

People often speculate that the word ”reggae” comes from ”regular music” or from the slang word ”streagge”, but now you know the truth. Verdad?

Medveten endräkt

 

Enhet!

bitar

Renhet!

av bitar av

Helighet!

Igenkänna och erkänna Hans Penna.
Förorättad men återupprättad och inrättad.

Endräkt!

medveten av bitar av medvetenhet

Folkdräkt!

mångfald av bitar av mångfald

Vidsträckt!

jord av bitar av Jorden

Och för dem som ser – Guds återsken.
Och för dem som hör – Guds återskall.
Och för dem som vållat skada – Guds återlösning.
Och för dem som sårats – Guds återväxt.
Och för dem som vunnit – Guds återfordran.
Och för dem som förlorat – Guds återhämtning.

Och för dem som minns det gångna – Guds arkeologi
Och för dem som tänker framåt – Guds arkitektur.

terrasser, fontäner, blommor, små träd

Bahá’u'lláhs bortgång den 29 maj 1892

Låt inte era hjärtan oroas, o folk, när Min närvaros härlighet har återkallats och Mitt yttrandes ocean har tystnat. Det finns en visdom i att Jag är närvarande bland er och dessutom ännu en i Min frånvaro, oförklarlig för alla utom Gud, den Oförliknelige, den Allvetande. Sannerligen, Vi ser er från Vår härlighets rike och skall bistå vemhelst som framträder för Vår saks seger med en här från skarorna i höjden och en samling av Våra gynnade änglar.

Let not your hearts be perturbed, O people, when the glory of My Presence is withdrawn, and the ocean of My utterance is stilled. In My presence amongst you there is a wisdom, and in My absence there is yet another, inscrutable to all but God, the Incomparable, the All-Knowing. Verily, We behold you from Our reälm of glory, and shall aid whosoever will arise for the triumph of Our Cause with the hosts of the Concourse on high and a company of Our favoured angels.

Bahá’u'lláh, ”Guds Återsken” (f. som Mirzá Husayn ‘Ali Nurí 12 nov 1817, d. 29 maj 1892)

Ord

Glorified be God, the Lord of the kingdoms of Earth and Heaven.

Glorified be God, the Lord of Might and Majesty, of Grace and Bounty.

Glorified be God, the Lord of Splendour and Beauty.

Glorified be God, the Lord of Peace and Love, of Harmony and Balance.

Glorified be God, the Lord of the past, the present and the future

Glorified be God, our Lord, the Giver and Revealer of Oneness

Ridván 1863 – en ny religion föds

Ridván är bahá’íernas största högtid, och den pågår just nu. Tre dagar i Ridván har valts ut som helgdagar då bahá’í-troende bör ta ledigt från arbetet och skolan. Dessa dagar är den 21 april som är den första dagen i Ridván,  den 29 april som är den nionde dagen i Ridván, samt den 2 maj som är den tolfte dagen i Ridván.

BAHÁ’ÍERNAS STÖRSTA HELG

Ridván är en genuin bahá’í-högtid, det är bara bahá’íer som firar den. Det görs till åminnelse av ett antal predikningar som Bahá’í-religionens grundare Bahá’u'lláh (Alláhs Strålglans, Guds Härlighet) gjorde under dessa dagar år 1863 i en trädgård/park vid namn Ridván nära floden Tigrís i Baghdad. Under dessa tolv dagar deklarerade Han att Han bar på en uppenbarelse från Gud, liksom bl.a. Muhammed, Jesus, Moses och Zarathustra (Zoroaster) före Honom.

Det finns ingen motsvarande högtid inom kristendomen. Om så vore fallet, skulle de kristna ha valt ut någon dag på året för att högtidlighålla Jesus första officiella predikan, förmodligen Bergspredikan. Evangelierna berättar om vad Jesus sade, men inte vilken tid på året denna predikan skedde. När det gäller Bahá’u'lláh är det tvärtom: vi känner till den exakta tiden – 21 april – 2 maj –men vet inte så mycket om vad Bahá’u'lláh sade.  Vi vet emellertid att Han under dessa dagar öppet deklarerade att Han var Guds profet för vår tid.  Bahá’u'lláh använde ordet ”Gudsmanifestation” om Sig Själv och Muhammed, Jesus, Buddha, Moses, Zarathustra före Honom. Gudsmanifestationerna är de speciella människor som Gud valt ut – ”andliga spegelbilder av Gud”, Guds återsken – för att föra ut nya kunskaper till mänskligheten.

EN BUDBÄRARE FRÅN GUD

Vid den tidpunkten hade Bahá’u'lláh redan skrivit ett antal böcker, som Sju Dalar (1858), Förborgade Ord (1858) och Visshetens Bok (1862). Det stod redan klart för Hans närmaste krets att Han var en budbärare från Gud. Ett av de bevis som vi kan se än idag är att Bahá’u'lláh i sina böcker och många mindre skrifter uppvisar kunskaper som Han omöjligen kunde ha utan hjälp av högre makter – dels för att Han inte hade fått någon undervisning  på dessa områden, dels för att Han beskriver fenomen som vetenskapen ännu inte hade upptäckt, definierat och namngett.

Exempel på det förstnämnda är Hans ingående kunskaper om den mystiska kärnan i alla religioner och slutsatsen att Det Absoluta och Det Yttersta Budskapet är detsamma i alla trosriktningar om man skalar av utanpåverket, vidskepelsen och fortlöpande tillägg och tolkningar som gjorts av människor av politiska och andra skäl. Denna förmåga delade Bahá’u'lláh med sin förelöpare Báb, som 23 år tidigare hade startat en andlig revolution i Iran och avrättats för detta år 1850. Det tog nästan 150 år innan religionsforskare kunde göra samma analys, genom internationellt samarbete, datorer och med hjälp av en stab doktorander och forskningsassistenter.

ÖVERMÄNSKLIGA KUNSKAPER

Men Bahá’u'lláh ägde även djupgående kunskaper om olika länders maktstrukturer och historia och kunde sätta tummen på de olika orättvisor som folken i skilda länder plågades av. Han kunde enkelt peka ut vilka härskare som snart skulle störtas, till och med i vilken ordning. Några år senare, när Bahá’u'lláh befann Sig i själva Turkiet, skrev Han brev till världens härskare med anvisningar om hur de skulle förändra sin politik för att befria sina undersåtar från de usla, trälliknande förhållandena. Han dömde ut nationalismen redan i dess barndom, när den skulle ersätta systemet med att territorier gick i arv inom kungahusen. Bahá’u'lláh förstod att nationalismen skulle spåra ur. De fasor som drabbade världen under 1900-talet i form av nationalsocialism, fascism, kejsarkulter, folkmord och världskrig har mer än väl bekräftat detta.

Exempel på beskrivningar av fenomen som fortfarande idag bara den vetenskapliga eliten förstår är föreställningen att det finns en verklighet utanför det som numera kallas ”rumtiden”, och att vi människor lever fångade i denna fyrdimensionella värld. Bahá’u'lláh skrev vidare om ljus som människan inte kan uppfatta (det kallas numera ultraviolett och infrarött ljus). Han förkastade tanken på en rasindelning av mänskligheten långt innan pseudovetenskapen ”rasbiologi” uppstått i 30-talets Tyskland och Sverige.  Han förstod att Jorden inte var bara 6000 år gammal och tolkade berättelsen om att Gud skapat Jorden på sex dagar symboliskt. Enligt Bahá’u'lláh pågår skapelsen fortfarande, än i dag. Han ansåg att om människan närmar sig religionen metodiskt,  med öppet sinne och både vetenskapliga och andliga verktyg, så kommer hon till slut att inse att Gud finns och att våra själar lever vidare efter den fysiska kroppens död.

FÖDDES SOM RIKEMANSSON I TEHERAN

Guds Strålglans Bahá’u'lláh föddes som shíamuslim den 12 november 1817 i Teheran i Iran. Hans namn var egentligen Mirzá Husayn ‘Ali Nurí , viket betyder herr ‘Ali Husayn från provinsen Núr. Han var son till en högt ansedd och mycket rik adelsman med nära anknytning till shahens hov. Trots de ytterst privilegierade förhållanden under vilka Bahá’u'lláh växte upp, hade Han Själv inget intresse av att ärva de höga positioner som både fadern och farfadern innehaft.  Han hade ett mycket empatiskt sinnelag och lade mycket energi på att lindra människor lidande där Han kunde. Han funderade mycket över frågor som rättvisa, hur det kunde komma att det i Guds perfekta skapelse kunde finnas fattiga, sjuka och utnyttjade människor, hur Gud kunde tillåta korruption bland andliga och världsliga ledare. Det är sådant många frågar sig än i dag, men Bahá’u'lláh kunde till sist förklara det hela och ange färdriktningen för hur hela världen skulle botas.

TORTERAD OCH KEDJAD I UNDERJORDEN

År 1844 startade Bahá’u'lláhs landsman Báb (som ursprungligen kallades Báb’u'lláh, Alláhs Port) en religiös väckelserörelse i Iran. Bábí (Bábs rörelse) spred sig snabbt över landet och Bahá’u'lláh blev en av de första och mest hängivna anhängarna.  Rörelsen kritiserade skarpt det moraliska och andliga förfallet, särskilt hos präster och myndighetspersoner, och blev därför snart förbjuden. Anhängarna förföljdes och även kvinnor och barn slaktades på de mest ohyggliga sätt. Báb Själv dog martyrdöden i juli 1850. Två år senare fängslades och torterades även Bahá’u'lláh, trots att Han kom från en högt uppsatt familj.  Det var när Han satt kedjad i Irans mest fruktansvärda fängelse – en före detta underjordisk vattenreservoar som förvandlats till en kolmörk, stinkande fängelsehåla där tusentals fångar trängts ihop utan sanitära möjligheter och där folk dog som flugor i de sjukdomar som härjade där – som Bahá’u'lláh började få sina första uppenbarelser från Gud.

PLUNDRAD PÅ ÄGODELAR OCH UTVISAD TILL BAGDAD

Bland annat p.g.a. påtryckningar från ryska ambassaden i Iran frigavs Bahá’u'lláh efter fyra månader. Han utvisades dock ur landet eftersom Han uppfattades som den nye ledaren för bábí-rörelsen och  de iranska myndigheterna ville avlägsna Honom från anhängarna. Man aktade sig noga för att döda Honom eftersom en ny martyr kunde bli startskottet till en revolution. Bahá’u'lláh och Hans familj berövades emellertid hela sin förmögenhet: allt från markegendomar till personliga föremål. De fick inte behålla mer än kläderna på kroppen när de i januari 1853 tvingades iväg till Baghdad, som då tillhörde det Osmanska väldet (det turkiska imperiet).

Vid denna tidpunkt fanns många iranska flyktingar i Baghdad med omnejd, och en bitter strid hade brutit ut om hur man skulle gå vidare efter Bábs död. Så fort Han hade återhämtat Sig efter den fruktansvärda fängelsevistelsen försökte Bahá’u'lláh – som var den person som Báb, när Han förstod att Han skulle avrättas, skickat sitt sigill och sina dokument till – ta Sig an församlingen och stifta fred. När inte det gick flydde Bahá’u'lláh djupt bedrövad därifrån. En morgon 1854 var Han borta och inte ens Hans egen familj visste vart Han tagit vägen. Efter två år lyckades man lokalisera Honom till ödemarken i de kurdiska bergstrakterna i norr. Där hade Bahá’u'lláh tillbringat två år ensam med Gud under namnet Darvish Muhammad-i-Irani.

TILLKÄNAGIVANDET I RIDVÁN

Våren 1863 kom beslutet att Bahá’u'lláh och Hans familj skulle förvisas ännu längre bort; denna gång till Istanbul. Under de tolv dagar som det tog att förbereda karavanen för den långa resan talade Bahá’u'lláh varje dag till dem som ville lyssna i parkträdgården Ridván. Inga anteckningar eller referat finns när det gäller dessa predikningar. Vi vet emellertid att åhörarna till en början var ganska få, men att fler och fler, både iranska flyktingar och irakier med olika religiös tillhörighet, strömmade till Ridván varje ny dag. Bahá’u'lláh lyckades förmodligen övertyga alla som lyssnade, för det finns inga rapporter, berättelser eller tidningsartiklar där någon ifrågasätter Honom och Hans budskap, trots att Han jämställde Sig med Muhammed och Jesus. Däremot tryckte myndigheterna på för att Han skulle ge sig av till Turkiet tidigare. Makthavarna ville verkligen bli av med Honom.

Han tillkännagav vem Han var och anförde olika bevis för detta. Han förklarade hur världen kunde räddas genom nedrustning, upprättandet av ett världssamhälle och ett personligt och intimt förhållande till Gud. Efter detta övergick bábí -rörelsen till att vara en självständig religion som fick namnet bahá’í, och Bahá’u'lláh kom av ett växande antal anhängare att betraktas som Guds ställföreträdare på Jorden.

HERRENS HÄRLIGHET I DET HELIGA LANDET

Till slut blev anhängarna för många även i Turkiet. År 1868 blev Bahá’u'lláh och Hans närmaste förvisade till den beryktade fängelsestaden ‘Akká (Achor, Akko, Accre), en stad som ligger vid kusten i nuvarande Israel, invid berget Karmel (Carmel), inte långt ifrån Haifa. Därmed uppfyllde Bahá’u'lláh en rad profetior i flera religioner om att Herrens Härlighet skulle uppenbaras i det Heliga landet.